le 24 mai 2009

Les 40 ans du mouvement de libération des femmes : Rencontres, Débats, Colloques 

Plusieurs projets de colloques, journées d’études ou rencontres se dessinent pour 2010, portés par des groupes différents et qui devraient donner à voir la variété des démarches militantes, historiques, culturelles…issues du mouvement féministe des années soixante-dix. Sous des formes variées chacun sera accompagné d’événements festifs, célébrant des décennies de mobilisations issues du féminisme. Des expositions, stables ou itinérantes, vivantes ou virtuelles compléteront l’ensemble.

- Les féministes, d'une vague à l'autre (France XX° siècle). 
Organisé par Christine Bard et porté par les Archives du féminisme, Musea, l'Observatoire de la Parité, la Bibliothèque Marguerite Durand, la Bibliothèque Universitaire d'Angers (Centre des archives du féminisme), la BDIC de Nanterre, EFIGIES, Women in French UK, ce colloque d'histoire du féminisme  aura lieu à Angers du 20 au 22 mai. Il proposera une réflexion sur les actrices (et acteurs) des luttes pour l'égalité des sexes en France, au XX° siècle. 

Deux grands thèmes de questionnement : La question de l'articulation entre les militantismes et les affiliations, observée à partir de cas individuels ou de corpus particuliers ; la « radioscopie des féministes », qui tentera d'établir la singularité de l'identité féministe. 

Il sera l'occasion de célébrer le dixième anniversaire des Archives du féminisme.
 

- Féministes de tous les pays... 
Porté par Claudie Lesselier, ce colloque mettra l'accent sur l'aspect cosmopolite et international du mouvement des femmes en France au début des années soixante-dix. Inspirations puisées dans d'autres expériences, manifestations de solidarité, liens étroits avec d'autres mouvements, influence sur d'autres mouvements à travers le monde, notamment via les migrations et l'exil. Réunissant des témoins et participantes et des historien-n-es, il visera à articuler les singularités biographiques avec les dimensions collectives.
 

- Histoire du mouvement féministe et lesbien. 
Autour du livre et de l'expo des Archives féministes et lesbiennes, rencontres organisées par Michèle Larrouy.
 

- Où en est le féminisme ? 
Un colloque qui cherchera à faire le bilan de l'action féministe depuis quarante ans. Entre les thèmes soulevés dans les années soixante-dix et ceux d'aujourd'hui quelle est la filiation ? Quels progrès ? Que reste-t-il à faire ? Quels problèmes ? Quelles régressions ?
 

- Histoire croisée des mouvements étudiants et du mouvement féministe. 
Un projet avec le CODHOS (Collectif des centres de documentation en histoire ouvrière et sociale), sous forme d'exposition itinérante.
 

- Genre, féminisme et société. 
Le collectif de Pratiques et de Réflexions Féministes « Ruptures », qui a été à l'initiative des trois tables rondes « Le Mai des féministes », se propose d'organiser diverses initiatives pour contribuer à la mémoire des luttes féministes pour une transmission générationnelle : notamment ouverture de leur Centre d'Archives et de documentation, publication des actes des tables rondes « Le Mai des féministes », forum-débat-atelier mensuel dans le cadre de l'Université Citoyenne et Populaire de Saint-Denis.
 

- Etats généraux de la recherche féministe. 
Dans la foulée du mouvement féministe des années soixante-dix un nouveau champ d'études s'est développé (recherche et enseignement, Revues et associations professionnelles), dans un processus où la reconnaissance institutionnelle est plus difficile en France qu'ailleurs. Il se construit néanmoins dans la variété des manifestations et des structures : 1982, Colloque de Toulouse, 1989 création de l'ANEF (Association nationale des études féministes). Depuis lors ont été créés des Centres de recherche universitaires (CEDREF, Simone-Sagesse, Centre Louise Labbé), des associations (Archives du féminisme, Mnémosyne), des revues (NQF, TGS, Clio... , des réseaux (RING,  réseau interuniversitaire sur le genre), enfin une association de jeunes chercheur-e-s EFiGiES. 2010 sera l'occasion symbolique de tenir des Etats généraux de la recherche féministe/ sur le genre, avec l'objectif, notamment de faire un état des lieux de l'enseignement, de la recherche, de l'institutionnalisation du champ, et de renforcer sa structuration en affermissant des partenariats en France et à l'International.
 

- Pratiques féministes, innovations et continuités de 1970 à 2010. 
Un projet d'intervention, par Françoise Flamant et Anne Zelensky, qui se proposent de faire mieux connaître le foisonnement d'expériences et de pratiques suscitées par le MLF, dans les années 70. ... Expériences autonomes, manifestations culturelles, journaux et revues, expériences de vie... Des actrices et témoins viendront en parler ; ainsi que de leurs prolongements dans plusieurs domaines clés de la vie sociale et culturelle. Il conviendra aussi de s'interroger sur les échecs, les tentatives sans lendemain, les difficultés rencontrées. Et sur la praxis à inventer face aux nouveaux périls qui menacent la liberté des femmes.   
 

Proposition d'une journée d'études et de débats sur l'aspect cosmopolite et international dans les débuts du mouvement dans le cadre des initiatives « 40 ans »

Les mouvements en France se sont approprié des expériences ou tiré certaines de leurs  inspirations d'ailleurs (par ex des USA : mouvement pour les droits civiques, mouvement des femmes, la manif à la femme inconnue du soldat inconnu était d'ailleurs en solidarité avec le mouvement des femmes aux USA) ; au cours des années 70 des liens ont été étroits par exemple avec l'Italie, l'Allemagne (traduction de livres, de documents, voyages et mobilités des féministes, interactions de toutes sortes).

Certains défis pour l'action et la réflexion, dès le début des années 70 étaient très internationaux, anciens ou actuels, fascisme, nazisme, violence politique, relations avec l'extrême gauche... Qu'en était il aussi des thématiques de l'exil, des migrations ? Et des solidarités internationales, « femmes de tous les pays... », une dynamique forte, nourrissant de très nombreuses initiatives (Espagne, Chili, Argentine, Maroc, Russie, Iran...), pas seulement un slogan, mais des limites et ambiguités aussi.

Les mouvements en France ont pu inspirer, réciproquement, des mouvements dans d'autres pays, notamment francophones, et des femmes s'approprier cette expérience. Par quels circuits, sous quels formes, dans quels milieux ?

Parmi les participantes à ces mouvements en France, il y a des femmes étrangères, migrantes, exilées, étudiantes, durablement ou temporairement en France, ou susceptibles de se revendiquer d'un héritage de la migration ou de l'exil. D'Amérique du Sud (Brésil, Chili et autres), des mondes juifs d'Europe de l'Est, d'Espagne ou d'Italie, du Maghreb, d'Afrique subsaharienne, et de bien d'autres pays...

Certaines de ces femmes ont organisé des collectifs (Groupe latino américain des femmes, Groupe des femmes latino américaines, Association des femmes marocaines, Groupe de femmes algériennes, Coordination des femmes noires...), avec des manifestations, des meetings, des publications, dès les années 70 au moins à Paris, d'autres non, et se sont investies sous d'autres formes. Il y eu des militantes, des artistes, des écrivaines, des universitaires, des femmes connues ou anonymes.

Quelles interaction, quels apports ? Quelles fut la place de ces parcours ou de ces mémoires dans leurs engagements, dans leurs convictions ? Comment singularités biographiques se sont articulés avec les dimensions collectives ? Comment ces dimensions apparaissent (ou non) dans les initiatives, la presse, la prise de parole, l'écriture, féministe ? Ou restent elles davantage dans l'informel, restant en partie dans le silence ?

L'idée serait de faire une journée en réunissant des témoins et participantes impliquées à un titre ou à un autre, des historien-ne-s, en présentant aussi des documents (affiches, couvertures de bulletins, de livres, photographies). Ces aspects, très présents doivent être davantage explorés dans leur complexité et leur diversité car ils constituent une part de l'expérience et du vécu du mouvement et des dimensions à la fois collectives et individuelles, et posent des questions qui sont toujours présentes.

Claudie Lesselier